現(xiàn)如今在安化境內(nèi)依然遍布各類(lèi)茶亭和風(fēng)雨廊橋，雖基本都已殘破不堪，不再使用。但其規(guī)模和曾今的功能一直是心頭一個(gè)大大的疑問(wèn)。

繼8月4日推出茶亭序以來(lái)，這幾日，繼續(xù)翻閱家譜又有大的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)全文照抄，供大家閱讀。

六甲賽子岺茶亭圖并序

賽子岺，柘溪要地也。路竣坡高無(wú)殊棧道，足胝口渴徒望梅湯，行旅之難莫甚于此，而香茗之設(shè)莫要于此，且夫十里一亭五里一亭古制也。我溪有遵行者此之左曰羊公嶺，右有栗木坳，前有廬筒坳均建茶亭，以濟(jì)行人，何我各區(qū)人煙輻輳竟乏尚義者之關(guān)心于斯也。不已集我遠(yuǎn)祖哲公支謀之，諸父老僉曰，此美舉也，如集資維艱何不獨(dú)抽公會(huì)以建茲亭乎。即于甲辰年間置此嶺基所附茶園數(shù)分，不次買(mǎi)就，擇丙午年冬創(chuàng)修新亭，眾力畢殫，落成之速，若有神助，然，是舉也。往來(lái)者息于斯，飲于斯，歡聲載道。亦于斯。將與古之喜雨亭，所以誌豐年之瑞也，得毋同。

                                                                                         光緒三十四年戊申夏月

                                                                                      可琦、瑚、琇三房嗣孫撰

（配圖）

此茶亭序與8月4日所推茶亭序基本內(nèi)容并無(wú)大的區(qū)別，但說(shuō)到了一個(gè)重要的關(guān)鍵詞，“十里一亭五里一亭古制也”。“古制”意思是說(shuō)這是一種傳統(tǒng)、一種傳承、一種制度嗎？我想應(yīng)該是的。這很好的解釋了我心中的疑問(wèn)，但新的疑問(wèn)又來(lái)了，那就是我們的祖先為何要這樣做并把它作為一個(gè)制度來(lái)執(zhí)行呢？這個(gè)古制是這個(gè)家族的古制還是這個(gè)地方的古制呢？

疑問(wèn)待解并求安化同行一起解讀。

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